Martes, 07 Noviembre 2017 18:20

Comité del FMD y primeros miembros

Escrito por AGG

El Foro Mariano Diocesano está gestionado por un Comité. Está formado por el obispo auxiliar como presidente, tres sacerdotes, dos religiosas y una seglar madre y esposa. Puedes ver sus nombres más abajo, así como los primeros miembros del Foro, que se registraron rellenando unas papeletas. Ahora nos hemos modernizado, y los nuevos miembros del Foro se inscriben a través de la web: PUEDES REGISTRARTE AQUÍ. ¡Sed todos bienvenidos! 

Para ver la lista de los miembros que ya se han registrado en la web, pincha aquí: USUARIOS REGISTRADOS.

4d3c3c201ba06deb8bb55002e74118d0Comité del Foro Mariano:

  • Mons. D. José Rico Pavés (obispo auxiliar)
  • D. Carlos Díaz Azarola (rector del seminario)
  • D. Jaime Pérez-Boccherini Stampa (director del Aula de Teología desde el Corazón de Cristo del CDT)
  • D. Agustín Giménez González (director del Instituto Superior de Ciencias Religiosas de la UESD)
  • Dª Fina Rivero Correa (esposa, madre y catequista)
  • Hna. Mª Eugenia Cano, MD (religiosa de Mater Dei)
  • Hna. Mª Elena, MD (religiosa de Mater Dei)

 

El Foro funciona en colaboración con:

  • La Formación Permanente del Clero
  • El Centro Diocesano de Teología de Getafe (CDT)
  • El Aula de Teología desde el Corazón de Cristo del CDT

 

Primeros miembros del Foro (apuntados al inicio del mismo):

  • Alberto López Espinosa
  • Almudena Torrecilla
  • Alvaro Aceituno García, sacerdote
  • Alvaro Cárdenas Delgado, sacerdote
  • Amparo Villanueva
  • Ana María Blanco Pizarro
  • Ana Rivas
  • Asunta Llana
  • Carlos Ruiz Saiz, sacerdote
  • Carmela Calvo Charro, consagrada
  • Carmen López Rodríguez
  • César Paradas
  • Charlie Díaz Azarola, sacerdote
  • Clarisas de Cantalapiedra
  • Cordelia de Castellane
  • Concepción Zapata
  • Daniel Navarro
  • David Corregidor Sanz
  • Delfina Ezcurra
  • Diego Cazzola
  • Emi Real
  • Encarnación Castillo Vega
  • Enrique González Gil, sacerdote
  • Enrique Ramos Marín, sacerdote
  • Eugenia Domínguez
  • Felicia García-Calvillo López-Fuensalida
  • Fernando Roset
  • Fina Rivero Correa
  • Francisco Cenalmor
  • Francisco Javier Bernal
  • Gabriel Díaz Azarola, sacerdote
  • Gemma López Lancho
  • Gonzalo Pérez-Boccherini Stampa, sacerdote
  • Guadalupe María Tello
  • Hna María Eugenia Cano, religiosa MD
  • Jaime Pérez-Boccherini Stampa, sacerdote
  • Jaime Serena de Olano
  • Javier Ijalba Pérez, sacerdote
  • Javier Vacas Sánchez-Escribano
  • Jorge Santín
  • José Antonio Zapata
  • José Carlos Carreira Nunes
  • José Francisco Hernández Medina
  • José Ignacio Pérez de Pineda
  • Jose Luis Caballero Molina, sacerdote
  • José María Alsina Casanova, sacerdote
  • José María Alsina Roca
  • José María Benito
  • José María Cámara
  • José María Pérez Mosso
  • José Rico Pavés, obispo
  • Juan García Rodríguez
  • Juan Luis Valera Rubio
  • Julián Lozano López, sacerdote
  • Julio Manzanares Sainz
  • Laura de los Reyes Martínez García
  • Lilian María Dodera
  • Lola Valeri
  • Lorenzo Cuadrado
  • Lucía Carbajo
  • Luis Miguel Zarco
  • Manuel Alicea Colón, sacerdote
  • Manuel Gómez Blanco
  • Manuel Vargas Cano de Santayana, sacerdote
  • Mari Carmen Navarro
  • María Amor Torroba
  • Maria Cecilia Aspe
  • María Asunción Villalba
  • María Begoña García
  • María Casco Mesonero
  • María Covadonga Alarcón
  • María De Bonilla Lodares
  • María del Mar Núñez Colás
  • María Díaz Seco
  • María Eugenia Maldonado Triviño
  • María Jesús Paule
  • María José Godino Muñoz
  • María José Manzano Aranda
  • María Luisa Casillas
  • María Luisa Sanz García, consagrada
  • María Roldán Pinillos
  • María Teresa Merino
  • MariFe Fernández de la Vega
  • Marta González Espina
  • Marta Romero-Camacho de Silos
  • Mercedes Bellón
  • Miguel Ángel Gago
  • Miguel Ángel Íñiguez Martínez
  • Miguel Ángel Rodea
  • Miquel Bordas
  • Mónica Vidal Liy
  • Montse González Haro
  • Nieves Pascual
  • Niurka Fátima Serrano
  • Nuria Ramos, consagrada
  • Pablo Fernández-Martos Montero, sacerdote
  • Paloma Cubero
  • Paloma Martín Rodríguez
  • Pedro Deleyto
  • Peña Solano
  • Pepe Jurado Galán
  • Rafael Bersabé
  • Rafael del Rosal Samaniego, sacerdote
  • Raquel Talabán
  • Raúl Naranjo
  • Roberto Chachero
  • Rocío Esther Padrón Manrique
  • Roger Baiges
  • Rosa María Martín Sepúlveda
  • Rubén Herráiz Holguín
  • Sandra Bríñez Méndez
  • Selina Bustamante
  • Siervas del Hogar de la Madre (Roma)
  • Silvia Juan, consagrada
  • Silvia Ramírez
  • Sonsoles Martín Santamaría
  • Vanesa Burgos
  • Victoria Corral Zapata
  • Virginia Llaguno
  • Yolanda Ángeles Vega Navarro
Visto 1847 veces Modificado por última vez en Sábado, 06 Octubre 2018 23:35

Comentarios   

Sobre revelaciones privadas en Amsterdam
Si bien en 1974 la Sagrada Congregación para la doctrina de la Fe emitió, un comunicado, los obispos del lugar continuaron la investigación de los sucesos promulgando posteriormente lo siguiente en 1996 y 2002 respectivamente:
Approbatio devotionis publicae, Haarlem, 31.5.1996 H.J.A. Bomers, c.m., Episc, Harl.; Dr. J.M. Punt, Episc. Aux.
[El 31 de mayo de 1996 Mons. H.J.A. Bomers y Mons. Joseph Maria Punt, obispos de la diócesis de Haarlem-Amsterdam, Países Bajos autorizaron la veneración pública de María con el título ‘Señora de todos los Pueblos’.]
Constat de Supernaturalitate Apparitionum – Haarlem, 31.5.2002 + Mgr. Dr.J.M. Punt Episcopus Harlem
[El origen sobrenatural de las apariciones de Amsterdam en los años de 1945 a 1959 fue afirmado en una declaración oficial de Mons. Joseph Maria Punt, obispo de Haarlem- Amsterdam, Países Bajos, el 31 de mayo de 2002.]
Cf. PDF correspondiente de la sección 13 de la Bibliografía.
Sobre el uso de revelaciones privadas en nuestro Foro (3)
En cualquier caso, debe quedar claro que no es misión de este Foro ni pronunciarse ni valorar las diversas revelaciones privadas, ni dar voz particular a ninguna de ellas. El Foro busca entrar y profundizar en el Misterio de la Virgen María, y en la medida en que una revelación privada reconocida ilumine esa Revelación, es acogida en el Foro, con los límites propios de una revelación privada. Por eso mismo, los textos que ofrecemos en la Bibliografía sobre revelaciones privadas (https://www.foromariano.es/index.php/bibliografia/13-revelaciones-privadas/item/52-bibliografia-sobre-corredencion-y-revelaciones-privadas), son principalmente libros o artículos que reflexionan teológicamente sobre una revelación privada, en la medida que aporta luz sobre las cuestiones del Foro.
Invitamos a todos a leer la introducción a estos artículos/libros donde ofrecemos la postura oficial de la Iglesia en relación a las revelaciones privadas (véase el enlace anterior).
Sobre el uso de revelaciones privadas en nuestro Foro (2)
El Foro pretende centrar la reflexión y el debate mariológico en la Revelación, Palabra de Dios escrita y transmitida, Sagrada Escritura y Sagrada Tradición, acogida bajo la guía del Magisterio. Así, la fuente principal de estudio será siempre la Sagrada Escritura leída en el surco de la Tradición (Santos Padres, Liturgia, vida y escritos de los santos, magisterio). No queremos ignorar u olvidar las revelaciones privadas, pues pertenecen también a la vida de la Iglesia y en la historia de la Iglesia han supuesto un importante motor evangelizador y devocional. Éstas, sin embargo, deben considerarse como revelaciones verdaderas sólo cuando se haya dado un reconocimiento oficial explícito por parte de la Iglesia, y conforme a su función de iluminar la Revelación de Dios (no viceversa). Ese reconocimiento se produce cuando hay una intervención expresa del magisterio, bien sea referida a los escritos que contienen las revelaciones bien sea mediante la beatificación/canonización del sujeto.
Sobre el uso de revelaciones privadas en nuestro Foro
El Catecismo de la Iglesia Católica nos recuerda que las revelaciones privadas, incluso las reconocidas por la autoridad de la Iglesia, no pertenecen al depósito de la fe (cf. CCE 67). Nuestro Foro se pregunta si puede ser declarado como verdad de fe definida (dogma) el que la Virgen María, hasta tal punto coopere en la obra redentora de Jesucristo, único Mediador, que pueda ser llamada en propiedad Corredentora. La declaración de un dogma implica el reconocimiento solemne de que una verdad revelada pertenece al depósito de la fe. De ahí que la fuente en la que queremos profundizar es la Palabra de Dios escrita y transmitida, contenida en el depósito de la fe. Lo que queda fuera del depósito de la fe, sin despreciar su importancia y valor, no pertenece al ámbito de nuestra reflexión.
Aparición más que dudosa.
Es difícil estar al corriente de todo cuanto pasa en este largo y ancho mundo. La ignorancia es más un agravio para quien ignora que para lo ignorado. Tampoco se te hace injusticia a ti o a la causa que defiendes por el mero hecho de no mencionaros explícitamente. Dado que, además, pareces coincidir con los fundadores de este foro en la necesidad de proclamar el dogma de la corredención mariana, no se entiende tampoco tanta acritud ni la ausencia del lógico alborozo.

He indagado sobre la aparición que mencionas. Lo que he averiguado refuerza mi opinión contraria al uso del término “corredentora” para referirnos a María en una proclamación dogmática. Largo de explicar en pocas líneas, pero valga como muestra esta cita de una notificación dada en Roma en 1974:

“La Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe ... invita a sacerdotes y laicos a cesar todo tipo de propaganda en torno a las pretendidas apariciones y revelaciones de la «Señora de todos los pueblos».”
Sobre Peederman
En cuanto a lo que afirmas de que "la principal iniciativa para esta proclamación, la haya manifestado la misma Virgen María, entre los años 1945 y 1959, en Amsterdam, a Ida Peederman", se te agradece la información, porque aunque personalmente yo sabía de su existencia pero jamás en mi vida he leído a esta vidente. De hecho, ya mucho antes hubo intensos movimientos en la Iglesia a favor de la Corredención. El famoso cardenal Mercier en Bélgica lo procuró en fecha tan temparana como 1913, si no recuerdo mal. Para mí lo que sugiere la Corredención siempre ha sido sobre todo Fátima. Puestos a no poner medallas de más, no se las pongas todas a la Peederman. Por otro lado, seguimos esperando una aprobación oficial a dichas revelaciones, que lamentablemente todavía no ha llegado. Esa precaución también la debemos mantener al hablar.
Revelaciones privadas
Aunque bueno solo es Dios, como dice el Señor, para responder te diré que el asunto es que para nada se menosprecian las revelaciones privadas. Hay muchas alusiones a ellas en esta web. Tienen su valor y sus límites, según el Catecismo, al servicio de la Revelación pública, y a algunos miembros del Comité nos motivan más que a otros, porque también entre nosotros hay pluralidad de opiniones.
¿Incoherencia en la Diócesis de Getafe?(y 5)
Espero impaciente vuestra sesuda, dado vuestro alto nivel formativo, respuesta y vuestra abnegada , según dais a entender en vuestra web, dedicación a la causa. De no ser una respuesta convincente, sucederá algo muy insignificante como será mi inmediata baja de este Foro, lo peor será cuando se lo tengáis que explicar, en persona, a la mismísima Virgen María que, estoy seguro, sabe de vuestra iniciativa e intenciones. Este escrito, no es más que un aviso a unos hermanos en la fe que, por lo que veo, no saben mucho de coherencia. Por supuesto que, si vuestra respuesta es convincente, seré el primero en pediros perdón, con la seguridad de que no tendréis problema en otorgarme en nombre de Jesús. Fraternalmente en Jesús, Ramón Yáñez Suárez, católico, Experto en Catequesis.(fin)
¿Incoherencia en la Diócesis de Getafe?(4)
¿Cómo es posible esto?. Un olvido, no puede ser pues, sería algo imperdonable entre gente tan cristiana, tan católica, tan preparada, entonces, ¿porqué ha ocurrido?. Hermanos en Jesús, ya dije que soy un viejo cristiano y un cristiano viejo, asi que, por favor, no tratéis de darme una respuesta para contentarme de cualquier manera. Sé algo de eso de "ponerse medallas" a costa de otras situaciones, sé algo de ser Iglesia, sé algo de iniciativas interesadas dentro de la Iglesia, por eso, en nombre de Jesús y en honor de María, dadme, por favor, una explicación convincente, si es que la tenéis, del porqué habéis obviado estas apariciones y las dejáis al margen como si fuérais vosotros unos de los primeros, a quienes se les ha ocurrido esta magnífica iniciativa por "amor" a la Virgen María. (continúa en 5)
¿Incoherencia en la Diócesis de Getafe?(3)
Sin embargo, yo, cristiano viejo, después de mi precipitada inscripción, habiendo recorrido la web y la información con un poco más de cuidado, no lo estoy tanto. Me sorprende que haya tantos, tanta gente importante y preparada, tras la proclamación del 5º Dogma Mariano, y, a ninguno le haya parecido importante que, la principal iniciativa para esta proclamación, la haya manifestado la misma Virgen María, entre los años 1945 y 1959, en Amsterdam, a Ida Peederman. Cuando pide a la Iglesia que se proclame este dogma, da su significado, anticipa sus consecuencias y, llega a decir que se proclamará un 31 de mayo, celebración de la Visitación.(continua en 4)
¿Incoherencia en la Diócesis de Getafe?(2)
Ignoro muchos detalles pero, desde su origen, imagino un gran despliegue de actividades para llegar a este resultado. La Diócesis de Getafe, debe estar, en sus miembros, desde su Obispo, muy conforme y esperanzada con esta iniciativa. Tanta dedicación, tanto esfuerzo, tanta preparación, ¿tanta oración?, deben tener contenta a la Virgen María y, por supuesto a su Hijo, Jesús. (continúa en 3)

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