Sevilla es una ciudad conocida por su devoción a la Virgen y por la gran cantidad de Cofradías y Hermandades que están bajo su patrocinio. La mayoría de ellas hacen votos y juramentos defendiendo la mediación universal de María, tal como leemos en sus reglamentos. Es así tanto en las Hermandades creadas antes del Concilio Vaticano II, como en las creadas después. Todas ellas han sido aprobadas por el obispo local. En este artículo nos centramos en la Hermandades de Gloria, habiendo tomado los datos principales del artículo de Riestra, J. A., “La devoción mariana en las cofradías españolas en la actualidad: las hermandades de Gloria de la ciudad de Sevilla”, en: PAMI, De cultu mariano saeculo XX (PAMI, Città del Vaticano 1999) 409-454.
San Pedro Poveda Castroverde (1874-1936), sacerdote diocesano, fundador de la Institución Teresiana y mártir en la persecución religiosa durante la guerra civil en España (1936-1939) fue canonizado por San Juan Pablo II en Madrid en 2003. El 2 de febrero, 1926, escribió este voto:
El P. Llamas (1926-2017), sacerdote carmelita, fue un gran especialista en la mariología española de los siglos XVI y XVII, y presidente de la Sociedad Mariológica Española después del P. Narciso durante casi 20 años. Su obra mariológica principal se publicó en 1964, y su contenido está claro en su título: Cristo y María, único principio de salvación.
El P. Narciso (1904-1989), religioso claretiano, fue doctorado en teología con una tesis titulada "Mater Corredemptrix", en la Universidad Angelicum, Roma. Toda su vida estuvo dedicada a la enseñanza de la mariología. Fue el principal promotor y fundador de la Sociedad Mariológica Española en 1940 y su primer presidente, permaneciendo en este cargo durante casi 40 años.
Este eminente jesuita es bien conocido en España, principalmente por su enseñanza de la Biblia desde 1911 hasta 1950, y por dos publicaciones bíblicas: una Teología de San Pablo, la primera católica en la literatura española; y una traducción muy relevante de la Sagrada Escritura, siendo la primera Biblia católica al castellano desde los textos originales, en coautoría con F. Cantera. Los estudios sobre María llegaron más tarde debido a una llamada providente.
Aparición de Ntra. Sra. de Gietrzwald (1877)
Escrito por Carlos Ruiz SaizEsta aparición manifiesta la predilección de María por las naciones que le han sido consagradas, y cómo ella está cerca de la batalla cultural por la fe que se comenzó a librar a partir de la Revolución Francesa y la Ilustración. Es importante comprobar cómo a partir de 1830 Nuestra Señora no ha dejado de manifestarse, siempre con el mismo mensaje: la conversión de los pecadores y el rezo del Rosario.